Хотя в западной культуре йогу в основном рассматривают как форму упражнений, многие формы йоги являются чисто ментальными или духовными практиками. Раджа Йога охватывает и тело, и разум, но акцент делается на умственное и духовное развитие. По словам его прародителя, индийского мудреца Патанджали, его цель - объединить практикующего с высшим «я». Среди своих рядов практикующие Раджа Йоги считают себя «героями тренировки ума».
На санскрите слово раджа означает «король» или тот, кто достиг самообладания, а само слово йога означает «союз» или «связь». Возникший еще в 300 году до нашей эры, он практиковался настоящими королями, в первую очередь королем одиннадцатого века Бходжей, который написал об этом обширный и влиятельный комментарий.
В то время как пережитки Раджа Йоги выживают в других йогических традициях, на Западе это обычно не практикуется, и на самом деле строгие практики Раджа Йоги стали редкостью даже в Индии.
: Различия между Аштхангой и Айенгар Йогой
Восемь конечностей Раджа Йоги
Как и другие формы йоги, раджа-йога основана на восьми аспектах йоги, как они описаны Патанджали. В то время как восемь конечностей образуют полный путь к самообладанию или самадхи, что буквально означает «привести в гармонию», Раджа Йога делает упор на медитации и обращении к внутреннему озарению и отказу от внешних источников удовлетворения.
Яма и Нияма
Яма и Нияма, первые две части, подобны 10 заповедям Раджа Йоги. Яма означает контроль, в то время как Нияма означает неконтролируемый - или иначе говоря, они делают и не делают. Яма велит вам воздерживаться от насилия, лжи, воровства, сексуального плохого поведения и жадности. Нияма поощряет чистоту, удовлетворенность, аскетизм, самоанализ и преданность Верховному Господу, что можно понимать как стремление к высшему сознанию.
Асана
Асана имеет «позу» и может означать практику многочисленных поз хатха-йоги. Но более глубокое послание - учить неподвижности тела, чтобы облегчить медитацию. В Радже позы могут в редких случаях облегчать это, но они не являются самоцелью.
Пранаяма
Прана означает дыхание. Эта конечность достигает того, как использовать ее для управления первичной энергией тела. Пранаяма - это состояние, в котором энергия тела обращена вспять, так что вместо того, чтобы течь наружу к чувствам, она движется внутрь к высшему Я.
Пратьяхара
Пратьяхара - это научиться концентрироваться и сдерживать творческую энергию тела, как только оно будет перенаправлено внутрь. Концентрация приносит свободу от бесполезного отвлечения и побуждает нас к пробуждению.
Дхарана
Шестой член Раджа Йоги - Дхарана, которая относится к созерцанию или стабилизации внутреннего осознания. Пока мы не достигаем дхараны, наше внутреннее осознание похоже на мерцающую свечу.
Дхьяна
Дхьяна означает поглощение. Постоянно медитируя на различных стадиях сознания, мы постепенно усваиваем его качества, чтобы они стали частью нас. В конечном счете, наш разум освобождается от ловушки эго, позволяя ему течь в огромный океан универсального сознания.
Самадхи
Последний шаг - или мы должны сказать «остановись» - в этом путешествии - Самадхи, в переводе «единство». Это достигается, когда мы учимся растворять наше эго в спокойном свете внутреннего осознания. Согласно Свами Криянанде, духовному советнику и автору более 150 книг по учению и философии йоги, люди в конечном итоге обнаружат, что они сами светлые, и тогда ничто не сможет помешать их сознанию расшириться до предела.
